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前车可鉴

120 张卡片，按学习顺序排列

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  1. 1.先存观念人按自己对人生的基本看法生活并据以作决定，这就是先存观念。
  2. 2.神不够大作者认为希腊罗马诸神有限且近人，不足以支撑帝国的价值压力。
  3. 3.基督徒世界观的力量作者认为基督徒靠绝对标准抵抗罗马坏风气，显出世界观的力量。
  4. 4.极权不容绝对标准作者认为极权政府不能容忍人民用绝对标准审判国家。
  5. 5.罗马败亡内因论作者认为罗马败亡主因在内而不在外，蛮族只是促成。
  6. 6.拱桥比喻作者把薄弱文化比作小拱桥，压力一大必然塌下。
  7. 7.基督徒被迫害真相作者认为基督徒因只敬拜一位绝对上帝、拒拜皇帝而遭害。
  8. 8.哥特式建筑哥特式建筑发源于圣丹尼斯修道院，以尖拱为特色。
  9. 9.阿奎那人观作者认为阿奎那强调人仍可倚重智慧，哲学遂独立。
  10. 10.共相与殊相作者认为共相给殊相以意义，两者统一是全书线索。
  11. 11.自然与恩典作者把为个体找终极意义的问题称作自然与恩典问题。
  12. 12.雅典学院画中柏拉图指天求绝对，亚里士多德指地重殊相。
  13. 13.哲学与启示分离作者认为阿奎那之后哲学渐渐脱离圣经启示而独立。
  14. 14.文艺复兴的本质作者认为文艺复兴复兴的不是人，而是关于人的观念。
  15. 15.透视法透视法以人眼为中心，体现文艺复兴的人本观念。
  16. 16.唯独圣经宗教改革以圣经为信仰与生活的唯一权威。
  17. 17.唯独恩典救赎是基督完成、无条件赐予的，全属恩典，人凭信心领受。
  18. 18.十架隔屏中世纪隔开圣所与信徒的隔屏，改教后拆除并以圣经代替。
  19. 19.圣像与艺术之分改教反对作为崇拜对象的圣像，但不反对艺术本身。
  20. 20.穆勒救赎关切献像与打碎圣像者真正关切的都是永远的救赎。
  21. 21.日内瓦诗篇1562年出版、全以圣经诗篇为词的唱颂诗集，体现改教圣乐以圣经为本。
  22. 22.路德音乐观路德希望一切艺术尤其音乐成为音乐赐予者的仆人。
  23. 23.巴赫与共相殊相作者认为巴赫以音乐表达圣经真理，使共相与殊相统一。
  24. 24.弥赛亚编排亨德尔《弥赛亚》全曲以圣经经文为中心编排。
  25. 25.创作力与改教艺术上帝照己像造人赋予创作力；改教艺术以圣经为基础。
  26. 26.权力监察制衡宗教改革以圣经绝对标准制衡政府权力，多数票不能定是非。
  27. 27.政体三权分立瑞士、英国、美国各以分立机构相互牵制，共同原则源于改教传统。
  28. 28.马基雅维里王者论主张独裁政治的《王者论》，后成墨索里尼等人的政治手册。
  29. 29.种族谬见两种流弊视黑人为非人的种族谬见造成奴隶制度与种族歧视两大流弊。
  30. 30.工业革命财富滥用工业化财富未用于爱心，贫民窟、童工女工受剥削，贫富悬殊。
  31. 31.功利主义易被操纵没有圣经或绝对标准时，功利主义口号易被操纵滥用。
  32. 32.马尔萨斯人口论贫穷不可避免、社会改革无益，故主张不干预。
  33. 33.威伯福斯废奴基督徒议员威伯福斯多年抗争，促成1807年禁奴法案与1833年废奴。
  34. 34.卫斯理怀特菲尔德复兴若无福音复兴，英国能否避免法国式革命仍是问题。
  35. 35.英国不流血革命1688年不流血改革使国会实权不逊君主，成启蒙运动参照。
  36. 36.启蒙五观念启蒙乌托邦梦想由理性、自然、快乐、进步、自由五观念支撑。
  37. 37.自然神论相信有神创造世界，但神与世界无接触、无启示、保持缄默。
  38. 38.伏尔泰自然神论矛盾伏尔泰抗议神不干预里斯本大地震，违背其神不干预的逻辑。
  39. 39.法英革命之别法国革命以人文主义启蒙为基础故酿惨剧，英国革命有宗教改革基础。
  40. 40.人权宣言法国《人权宣言》缺宗教改革基础，视人民意愿为至高的上帝。
  41. 41.精英统治法俄革命都以精英统治收场——拿破仑与列宁先后成为统治精英。
  42. 42.人文主义无绝对人文主义提供不了绝对，道德政治生活因此武断而反复无常。
  43. 43.近代科学源于基督教作者主张基督教不但不妨碍科学，反而促成近代科学的出现。
  44. 44.帕斯卡人观帕斯卡指出人非宇宙失落微尘，人能认识宇宙且基督为其受死。
  45. 45.笛卡尔唯我论笛卡尔以理性思维为根基，信仰使其脱离唯我论的羁绊。
  46. 46.皇家学会1662年成立的皇家学会早期会员多自称基督徒，排斥霍布斯怀疑论。
  47. 47.法拉第科学观法拉第主张圣经说什么便说什么，并以此公开实验传播真理。
  48. 48.相对论非相对主义爱因斯坦本人反对用相对论支持相对主义哲学。
  49. 49.测不准原理测不准原理只涉物理观察层面，不代表宇宙盲目随机运行。
  50. 50.李约瑟之问李约瑟解释中国科学停滞：因不肯定有位比人更有理性的上帝安排规律。
  51. 51.培根两本书培根称圣经是记载上帝的话的书，自然是记载上帝作为的书。
  52. 52.敞开的宇宙基督教科学家在敞开宇宙观下研究，上帝与人都在自然诸因之外。
  53. 53.浪漫主义19世纪前期反古典规范、重情感想象的文艺思潮。
  54. 54.封闭的系统宇宙自然诸因由敞开系统转为封闭系统，人被困于其内。
  55. 55.社会达尔文主义斯宾塞把生物进化论延伸到伦理各方面，形成社会达尔文主义。
  56. 56.进化论统计质疑数学家指出机缘巧合无法在时间尺度内从混沌产生复杂有序的生物世界。
  57. 57.希姆莱物竞天择纳粹视物竞天择为自然定律，毒气大屠杀成为自然而然之事。
  58. 58.遗传工程拥护者遗传工程拥护者主张不保存残弱者、制造最优秀分子，重演纳粹逻辑。
  59. 59.哲学画圆圈每代哲学家抹掉上代答案另画圆圈，却同样被后人否定。
  60. 60.笛卡尔旧一代作者主张哲学转变始于十八世纪四位哲学家，笛卡尔属旧的一代。
  61. 61.卢梭自由观卢梭拒绝对任何权威的要求负责，内在自我是最终的裁判。
  62. 62.强逼自由卢梭主张强逼不顺从者顺从大众意愿，即强逼之下才有自由。
  63. 63.放荡主义与嬉皮士卢梭自主自由催生放荡主义，英雄是抗拒一切标准的反叛者，后现于嬉皮士。
  64. 64.达芬奇预测达芬奇预见人文主义数学路线只找到殊相而失共相，万物沦为机械。
  65. 65.自然法理学法理学家尝试以自然为道德基础建立完整法律系统，但极难实现。
  66. 66.高更塔希提高更赴塔希提寻高贵野蛮人生活，却发现死亡残忍，画作无答案且曾自杀。
  67. 67.萨德自然观若自然是一切、本来即对，则道德法律无从订立，虐待成为必然。
  68. 68.康德本体现象康德划分意义价值的本体世界与可量度的现象世界，统一未果。
  69. 69.黑格尔辩证法正反合无休止发展，将所有特定立场相对化。
  70. 70.克尔凯郭尔信心跃进克尔凯郭尔主张借理性以外的信心跃进寻找意义与乐观答案。
  71. 71.二分法现代人把价值意义与理性分成两个无法统一的对立系统。
  72. 72.机械宇宙观人文主义理性只剩一个机械的宇宙，包括人类在内别无他物。
  73. 73.莎士比亚分子沃尔德称四百年前一组名叫莎士比亚的分子创造了《哈姆雷特》。
  74. 74.万物起源三选项万物起源只有三选项：从无中来、从有位格本源来、从非位格本源来。
  75. 75.萨特存在主义萨特认为理性范围一切荒谬，人借意志行动肯定自我，行动无关理性。
  76. 76.萨特自相矛盾萨特签署阿尔及利亚宣言作出价值判断，与他自己的立论相抵触。
  77. 77.海德格尔焦虑焦虑是没有对象的恐惧，是人面对宇宙普遍感受到的忧虑。
  78. 78.雅思贝尔斯圆满经验雅思贝尔斯认为生命可有圆满经验，使人相信人生有意义，纵使思想说其荒谬。
  79. 79.赫胥黎与药物文化赫胥黎提议以药物在大脑中找到真理，摇滚乐成为传播药物文化的工具。
  80. 80.东方宗教西传药物幻境后青年转向东方宗教幻境，都在大脑中找真理并否定理性。
  81. 81.存在方法论理性与非理性绝对分隔的两范围区分，成为人文主义思想主流的标记。
  82. 82.巴特与新正统新正统神学认为圣经在理性范围有误，在非理性范围却能使人领略宗教经验。
  83. 83.上帝只剩名词神学最后把上帝变成仅是一个名词，不能赋予任何内容。
  84. 84.嘉黎残酷印度教万物皆神之一部分，故嘉黎神带骷髅，残酷等于不残酷。
  85. 85.神死神学蒂利希只冥想不祈祷，追随者索性划掉上帝一词，形成神死神学。
  86. 86.上帝死了尼采率先宣告上帝死了，一切由上帝而来的答案与意义随之死去。
  87. 87.割裂风气传播割裂悲观风气从欧陆传到英美，从哲学传绘画再传音乐与一般文化。
  88. 88.印象派印象派画眼睛所见，把真实渐渐变成幻想，打开现代思想入画之门。
  89. 89.后期印象派后期印象派想重回绝对与共相，终归失败，成为表达割裂观点的工具。
  90. 90.亚维农姑娘们毕加索混割裂观、野蛮人气质与非洲脸谱，画作标志现代艺术诞生。
  91. 91.达达主义达达主义结论：万物只是机缘，包括人性在内一切荒谬而无意义。
  92. 92.杜尚现成品杜尚以信手拈来的现成物署名为作品，宣告艺术无意义。
  93. 93.十二音列勋伯格摒弃传统音阶创十二音列，只有变化永无解决，与巴赫对比。
  94. 94.凯基机缘音乐凯基以掷银币等机缘方式作曲甚至以沉寂为乐，其菌类研究却讲严谨。
  95. 95.协和机对照协和机设计必须尽量与自然律吻合，对照机缘艺术的割裂世界观。
  96. 96.艾略特荒原艾略特1922年以割裂手法写《荒原》，把割裂思想带进诗坛。
  97. 97.春光乍泄《春光乍泄》海报宣称杀人无罪爱情无意义，是割裂世界观的电影表达。
  98. 98.实证主义实证主义以感官所见即真实为认知基础，被波兰尼等证明不可靠。
  99. 99.价值死了基督徒舆论力量减弱后，社会接纳个人的安定与富足两种价值观。
  100. 100.个人安定与富足个人的安定指独处无扰，个人的富足指以物质享受为人生的价值。
  101. 101.教育与统计循环受教育意义退化为按统计多赚钱、再送子女进大学的循环，人生无意义。
  102. 102.新左派与法兰克福学派自由发言运动演为粗口运动，成马尔库塞法兰克福学派新左派的喉舌。
  103. 103.伍德斯托克幻灭伍德斯托克是嬉皮士巅峰，亨特力斯之死与阿尔塔蒙特流血成思潮结束象征。
  104. 104.堕胎裁决1973年美国最高法院裁决未出生婴儿不算人，被指医学法律上皆独断。
  105. 105.金赛报告金赛以统计数字作为合理性行为的规范，使是然替代应然。
  106. 106.社会本身变绝对没有绝对管辖社会时，社会本身就会变成绝对，由精英专横行使。
  107. 107.缄默的大多数只求个人安定富足、宁愿失去自由也不出声的大多数人。
  108. 108.社会学的法律法律准则变为社会学的平均值，随多数态度与平均数字而变。
  109. 109.决定论三形式弗洛伊德、斯金纳、克里克分别以心理、环境、遗传解释人无自由选择。
  110. 110.斯金纳瓦尔登二区斯金纳的乌托邦是受完全控制的社会，其学说除掉的正是人本身。
  111. 111.克里克减缩论克里克把人减缩为化学物理特质，主张人可被操纵支配、制造优秀分子。
  112. 112.遗传工程学遗传工程等技术使一伙人决定谁可做父母、谁该出生，操纵生命。
  113. 113.人是机械削弱抗拒力人被灌输是机械后，对操纵的抗拒力减弱，应然只剩社会学标准。
  114. 114.慕尼黑协定1938年英法德意迫使捷克割让苏台德区的协定
  115. 115.华约三面压力华约国家以军事、经济、政治三面压力及原子战争威胁施压西方。
  116. 116.自由不能与根源分开自由不能与其基督教根源分开，民主无法从外面移植入任何地方。
  117. 117.哥萨克遣返战后五万哥萨克人被强遣回苏联遭杀戮，教训未被铭记。
  118. 118.两种解决办法面对困局只有高压管制或再肯定圣经根基两条路，作者主张后者。
  119. 119.无须占多数持正确世界观的基督徒无须占大多数，就足以影响社会。
  120. 120.书名出处书名取自《以西结书》三十三章十节：我们怎能存活呢？