基督徒被迫害真相

核心讲解

作者认为，基督徒在罗马竞技场被杀害，是因为他们被视为“反叛者”：他们敬拜耶稣为上帝，而且只崇奉这一位无限的、有位格的上帝，拒绝把皇帝与上帝并列。在罗马当局看来，这等于否认国家祭祀的权威，所以基督徒被当作敌人处决，而不是普通的异教信徒。

历史记载要复杂一些。罗马皇帝崇拜在各行省实践差异很大，真正帝国范围内普遍要求献祭始于德基乌斯（公元249—251年），此后才有瓦勒良和戴克里先（公元303年起）的大迫害。迫害多为零星、地方性的，因“基督徒之名”或拒绝献祭而处死是常见情形。

作者还提到，君士坦丁废止迫害法律、基督教于313年合法化，此后在罗马帝国地位不断上升书外。更精确的说法是：313年为《米兰敕令》（君士坦丁与李锡尼联合发布的宗教宽容令）；使基督教成为国教的是狄奥多西一世380年的《萨洛尼卡敕令》。

要点

• 作者认为基督徒因只拜一位绝对上帝、拒拜皇帝被视为反叛者。
• 皇帝崇拜在各行省并非一开始就全面强制。
• 大规模迫害主要出现在德基乌斯与戴克里先时期。
• 313年《米兰敕令》使基督教合法化，380年成为国教。

常见误区

• 以为罗马从始至终全面强制皇帝崇拜，实际各地实践差异很大。
• 把“迫害原因”简单归为“基督徒不信罗马神”，忽略国家祭祀的政治含义。
• 以为基督教一合法化立即成为国教，中间隔了近七十年。

编者注

• 补充313年为《米兰敕令》，使基督教合法化的是君士坦丁与李锡尼的宗教宽容令；成为罗马国教的是狄奥多西一世380年的《萨洛尼卡敕令》，“381年”是常见但不精确的说法。

多方视角

作者的看法

基督徒因只敬拜一位绝对上帝、拒绝皇帝崇拜，被罗马视为反叛者而遭害。

不同的看法

• 有学者认为迫害多为零星、地方性的，由替罪羊心理、社会猜疑与总督裁量引发，而非持续的全帝国政策。
• 罗马当局对“敬拜耶稣”本身的态度是综合的：拒绝国家祭祀、秘密聚会、疑为非法结社都构成定罪理由。

支持作者的理由

• 普林尼致图拉真书信（约112年）显示，拒绝向皇帝像献祭者可能被处死。