人权宣言

核心讲解

1789年8月，法国制宪会议通过《人和公民权利宣言》（人权宣言），宣布人人生而自由、权利平等，主权属于民族。作者认为，这份文件把“人民意愿”置于至高地位，等于取代上帝成为终极权威——缺乏宗教改革基础的法国，用人权宣言重新立了一座神坛。

需要说明，宣言序言明确提到“最高主宰”（Être suprême）的庇护，并非无神文件；“主权等于上帝”是作者对第三条“主权源于民族”的神学解读书外。美国《独立宣言》同样使用“自然的上帝”这类自然神论语言，两者在此点上并非截然对立。

作者用这一文件说明：当绝对标准退场，人民意志成为新的绝对，而“人民”由谁来代表，正是后来的恐怖统治留下的问题。

要点

• 1789年《人权宣言》：自由、平等、主权属于民族。
• 作者认为它把人民意愿抬为至高权威。
• 序言援引“最高主宰”，并非无神文件。
• “主权等于上帝”是作者的神学解读。

常见误区

• 以为《人权宣言》是无神论文件，序言明确提到最高主宰。
• 以为主权属于民族与“人民至上”相同，作者分析的是其神学结构。
• 以为美国《独立宣言》与此毫无相似，两者都用自然神论语言。

编者注

• 观点“主权置于民族＝取代上帝”是作者对第三条（主权源于民族）的神学解读；宣言序言援引“最高主宰”（Être suprême），并非无神；美国《独立宣言》也使用“自然的上帝”等自然神论语言，两者并非截然对立。

多方视角

作者的看法

人权宣言以人的主权代替上帝，缺乏超越性根基。

不同的看法

• 宣言同时受天主教与启蒙思想影响（序言援引最高主宰）。
• 世俗人权观认为人的尊严可有非宗教的哲学根据。

支持作者的理由

• 宣言把“法律是公共意志的表达”作为最高原则，人民意志成为最终裁判。