萨特存在主义

核心讲解

萨特（1905—1980）认为理性范围内一切荒谬，人借不受理性约束的意志行动“肯定自己”，行动与理性无关。他的核心命题是“存在先于本质”：人先存在，再通过选择定义自己书外。

“夜间开车见老妇可载她或撞倒她，两者均可肯定自我”是作者的假设性举例，并非萨特原话。萨特《存在主义是一种人道主义》（1946）明确主张：人的选择为全人类立法，选择须承担责任；“随意行动均可”是对萨特的漫画化。《恶心》（1938）、《存在与虚无》（1943）、《被邀请者》（1943）、《异乡人》（1942）、《瘟疫》（1947）的出版年代基本无误（《异乡人》为加缪所作，作者叙述或有混淆）。

作者用萨特说明：当理性不能提供价值，“自我肯定”成为唯一标准——但“肯定”什么、凭什么肯定，萨特自己也必须做出价值判断。

要点

• 萨特：存在先于本质，选择定义自己。
• “撞老妇”例子是作者的假设，非萨特原话。
• 《存在主义是一种人道主义》（1946）强调选择的责任。
• 《异乡人》为加缪作品，作者叙述或有混淆。

常见误区

• 以为萨特主张“随意行动均可”，他强调选择为全人类立法。
• 以为“撞老妇”是萨特的例子，那是作者的漫画化举例。
• 以为《异乡人》是萨特作品，它是加缪的《局外人》。

编者注

• 观点“行动与理性无关、随意均可”是对萨特的漫画化：萨特（1946）明确主张选择为全人类立法、须承担责任；“夜间撞老妇”是作者的假设性举例，并非萨特原话；《异乡人》（《局外人》）系加缪作品。

多方视角

作者的看法

萨特把意义建立在无理性根据的自我肯定上，行动失去客观标准。

不同的看法

• 萨特强调选择的普遍性与责任，不赞成任意行动。
• 存在主义内部（萨特与海德格尔、雅斯贝尔斯）差异很大。

支持作者的理由

• “存在先于本质”与“人被判定为自由”确排除先天价值。