概念入门预定论与得救确证新教教派
预定论
也叫：上帝的预定、双重天命、选民与弃民
加尔文宗主张上帝早已预定谁得救、谁沉沦，与人的行为无关。
🕰 16—17世纪加尔文宗📍 欧洲宗教 · 思想
核心讲解
预定论是加尔文宗最核心也最冷酷的教义：上帝在创世之前，就已经预定一部分人和天使得永生，另一部分人被注定永死。这个拣选与人今生的善恶、善功、圣事都没有关系，完全出于上帝不可测的旨意。
《威斯敏斯特信条》（1646—1647）第3章明确写道：有些人和天使被预定得永生，其余被预定永死。这一表述经核对与信条原文一致。
这一教义的心理后果才是韦伯关心的重点：既然命运早已注定、又无从得知，每个信徒都会被"我到底是不是选民"的问题死死缠住。后面讲的孤独、除魔、得救确证，都是从这个原点长出来的。
费曼版：用大白话再讲一遍
就像一场入学考试，录取名单在开学前就写死了，而且不公布。你再怎么努力刷题，也改不了名单；可你又不知道自己在不在上面。这种"早定了、又不告诉你"的安排，最让人心里发紧。
要点
- 上帝创世前预定谁永生、谁永死。
- 与人的行为、善功、圣事无关。
- 《威斯敏斯特信条》第3章有明确表述，已核实。
- 其心理后果：信徒无法确知自己是否选民。
常见误区
- 以为预定论是叫人"反正已定、不必努力"。
- 把它和"行善得救"混为一谈。
- 忽略它是韦伯整套心理分析的起点。
编者注
- 无。