概念进阶宗教与职业分层西方理性主义传统
经济伦理观
也叫：宗教的经济伦理、Ethos、社会精神气质
经济伦理观是韦伯的研究对象：各宗教对经济生活的态度。
宗教 · 经济
核心讲解
韦伯所说的“经济伦理”，不是指宗教戒律里关于赚钱的条文，而是指一种由宗教信仰塑造的、对待经济生活的整体精神气质（Ethos）——它影响人如何看待劳动、获利、花钱与节俭，进而影响人的职业选择和经营方式。
本书要处理的，正是“近代经济生活的精神”与“禁欲新教的理性伦理”之间的关系。韦伯关心的不是某条宗教规定，而是一整套由信仰带出的生活态度，如何在不知不觉中把人引向某种经济行为。这也是他后来扩展为“世界诸宗教经济伦理”比较研究的起点。
需要补充的是，这一研究计划后来扩展为《世界诸宗教的经济伦理》系列：包括《儒教与道教》（1915）、《印度教与佛教》（1916—17）、《古犹太教》（1917—19）等，本书1920年修订版也加入了相关注释。书外理解这一点，才能把本书放回韦伯整个比较社会学的脉络里。
费曼版：用大白话再讲一遍
一个信教的人，不光礼拜天去教堂，他的信仰还会悄悄告诉他：干活该不该卖力、赚了钱该不该乱花、做生意该不该讲信用。韦伯把这套“由宗教带出来的过日子和赚钱态度”，叫做“经济伦理”。他这本书就是想看看：新教那套态度，是怎么让人变得爱干活、爱攒钱、爱精打细算的。后来他还把孔子、印度教、犹太教也拉来一起比。
要点
- 经济伦理指由宗教塑造的对待经济生活的精神气质，而非具体戒律。
- 它影响劳动、获利、节俭与职业选择的整体态度。
- 本书研究近代经济精神与禁欲新教伦理之间的关系。
- 该计划后扩展为《世界诸宗教的经济伦理》系列比较研究。
常见误区
- 把经济伦理等同于宗教里关于买卖的具体禁令（如利息禁令）。
- 以为它只是教会的经济政策，忽略它是一种渗入日常的生活气质。
- 把本书孤立阅读，看不到它是韦伯世界宗教比较的一部分。
编者注
- 补充这一研究计划后来扩展为《世界诸宗教的经济伦理》系列（《儒教与道教》1915、《印度教与佛教》1916—17、《古犹太教》1917—19），本书1920年修订版已加入相关注释。