概念进阶改革与制度变迁宗教与信仰
废除寡妇殉葬
也叫：禁止萨蒂、禁绝自焚殉夫
国家出手禁止寡妇自焚殉夫等印度教旧俗，保护被迫殉葬者。
🕰 阿克巴时期📍 印度、南亚社会 · 政治
核心讲解
本书记载，阿克巴尊重印度教，但对其中的“陈规陋习”加以禁止，明确反对寡妇自焚殉身、杀婴、童婚、近亲结婚以及不许寡妇再嫁。其中最著名的就是寡妇殉葬——丈夫死后，妻子被要求跳进柴堆烧死自己。本书说这一风俗在印度已流传一千多年，阿克巴对此非常痛恨。
他的办法是派督察专员到各地巡察：如果寡妇不是自愿殉葬，专员就出面保护。本书还讲了一个故事：阿克巴曾经亲自解救过一位被逼迫跳火的孟加拉总督遗孀。
这件事的意义在于，它开了一个先例——世俗政权以“保护人”的身份，去干预宗教习俗内部的事务。后世英国殖民政府也再次立法禁止萨蒂（sutī），但传统力量极强，民间屡禁不止。阿克巴的禁令更多是示范和高压，而非一夜之间根绝。书外
费曼版：用大白话再讲一遍
就像一个村里世世代代有个恐怖规矩：男人死了，老婆就得跟着跳火堆。村长虽然信这个村的教，但他看不下去，派人巡村，谁要是逼老婆跳火就抓谁。他不可能让全村立刻改，但至少逼到头上的人有人救。
要点
- 阿克巴反对寡妇殉葬、杀婴、童婚、近亲婚、不许寡妇再嫁。
- 办法是派督察巡察，非自愿者出面保护。
- 意义：世俗政权开始干预宗教陋俗，但传统极顽固。
常见误区
- 以为阿克巴一道命令就彻底废除了殉葬；本书只说他派人保护自愿性存疑者，实际陋俗延续了数百年。
- 以为他反印度教；他反的是其中他认为残酷的部分，同时保留了很多印度教礼仪。
编者注
- 补充“寡妇自焚殉夫”俗称萨蒂（sutī），阿克巴是较早以国家力量干预此俗的君主，正式立法严禁要迟至19世纪英国殖民时期。书外