观点进阶思想与哲学改革与制度变迁
哲学王
也叫：哲人王、哲学家统治
柏拉图主张哲学家当王或统治者具哲学智慧，国家才治好。
🕰 公元前4世纪政治 · 思想
核心讲解
从回忆说推出：把握理念的真知是少数有天赋的人才有的本领。柏拉图由此得出结论：除非由哲学家当统治者，或者让统治者具有哲学家的智慧和精神，否则国家是难以治理好的。这就是“哲学王”思想，是他《理想国》的支柱。
柏拉图为此一生奔走：他二十岁拜苏格拉底为师，老师死后海外漫游，又三次前往西西里的叙拉古，想说服当地统治者按他的理想培养哲学家治国，结果都未能如愿，还曾在返回途中被卖为奴隶、靠朋友赎回。
哲学王与苏格拉底的专家治国论方向一致，但它是由柏拉图提出并和理念论、回忆说绑在一起的完整主张，注意与苏格拉底的版本区分。书外
费曼版：用大白话再讲一遍
柏拉图说：做一双鞋还要找好鞋匠，生了病还要找好医生，凭什么治理国家这种大事，交给随便抽签碰上的人？
他的答案是：要么让最懂道理的哲学家来当国王，要么让国王自己变成有哲学家头脑的人。这种“懂道理的人来掌权”的想法，就是哲学王。
要点
- 柏拉图提出，哲学家治国或统治者具哲学智慧
- 建立在理念论与回忆说之上
- 是《理想国》的支柱
- 他三次赴叙拉古试图实践，均告失败
常见误区
- 把哲学王当成苏格拉底的主张——它出自柏拉图
- 以为哲学王是“爱读书的人当国王”——它要求把握理念真理
编者注
- 观点本书指出这一主张含反对平民参政的立场；其在叙拉古的实践也以失败告终，说明“谁来判断谁是哲学家”本身就是难题。
多方视角
作者的看法
国家应交掌握理念真理的哲学家，否则难以治好；这是理想国的支柱。
不同的看法
- 雅典民主派认为，把治国全压在“哲学王”身上，既无机制保证其不坏，也剥夺了普通人的政治参与
- 后世也有人指出，“哲学王”容易滑向精英专断，缺少对权力的制度约束
支持作者的理由
- 具体治理确需知识与训练，抽签无法保证
- 柏拉图本人也曾尝试实践而非空谈
留给你的问题
就算真有一个又聪明又道德的“哲学王”，靠什么保证他永远不滥用权力？