概念进阶两汉政治制度与变法社会与民生
连坐制度
也叫：全家连坐、株连
一人犯法，父母妻儿邻里同受牵连办罪的秦代旧法。
🕰 秦汉之际📍 中国政治 · 社会
核心讲解
连坐是商鞅以来秦国推行的法律制度：一人犯罪，其父母、兄弟、妻子甚至同伍邻里都要连带受罚，目的是让百姓互相监视、不敢犯法。秦统一后此法沿用到汉初。
文帝即位后，觉得一人有罪、全家办罪太过苛刻。恰遇少女缇萦上书救父，文帝借机改革刑制，收孥相坐之法也在省减之列，犯人家属不再一律没为奴婢。
作者在书中把连坐与肉刑放在一起讲，意在说明汉初黄老政治的一大方向是删繁就简、约法省刑。连坐废后，法律的打击面从一损俱损收窄到只追犯罪者本人，这在古代是很大的人道进步。
费曼版：用大白话再讲一遍
好比班里一个同学作弊，老师不但罚他，还要把前后左右甚至他全家都一起罚站。威慑看似大，其实人人自危。后来换了讲道理的老师，改为谁犯的错谁承担，班里气氛才松快下来。
要点
- 连坐源于秦法，一人犯罪株连父母妻儿乃至同伍。
- 目的是让民间互相监视，降低藏匿与谋反的可能。
- 文帝借缇萦救父省刑，连带减收孥相坐。
- 它与肉刑同属秦代苛法，是汉初约法省刑的主要对象。
常见误区
- 把连坐等同于后世诛九族，其实汉初废的是日常性的家属没官奴婢。
- 以为连坐一废，古代就再无株连，后世株连仍时复出现。
- 把缇萦救父只看成废肉刑，忽略它同时推动连坐收孥的省减。
编者注
- 补充据《汉书·刑法志》，文帝前元二年（前178年）下诏废除收孥相坐律，与废肉刑（前167年）并非同一次诏令，本书把两事并叙属通俗化处理。