方法进阶军事战略与战术
假誓诱降
也叫：假赦屠杀、背信诱降
立誓招降后背信屠杀，此后招降手段彻底失效。
军事 · 政治
核心讲解
巴布教徒在塔别尔西城堡被长期封锁，数月后只剩250人，粮弹耗尽。1849年5月，一名政府军官手捧伊斯兰教经典《古兰经》向教徒发誓：只要放下武器，就获得自由、政府绝不追究。教徒们在走投无路中一个个走出城堡。结果，政府军把他们全部杀死。
这是一种极不光彩却“有效”的战术：利用对方对神圣誓言的敬畏，用最低成本瓦解其最后的抵抗。它确实拿下了久攻不下的堡垒。
但它有长期代价：一旦守约被当众撕毁，此后任何“招降”都会被对方当作陷阱。你骗得了这一次，下次敌人明知投降也是死，只能死战到底。本书也指出，这次屠杀并没有阻止巴布教徒继续起义——他们再也不敢相信政府的许诺了。
费曼版：用大白话再讲一遍
就像一个人对着祖宗牌位发誓：“你把门打开，我保证不动你一根指头。”门一开，他马上翻脸把人绑了。这一回是省事了，可街坊邻居从此都知道：这人发的誓一文不值，以后再怎么拍胸脯，谁也不会开门。
要点
- 政府军官手捧《古兰经》发誓：放下武器即获自由、不追究。
- 走投无路的教徒出降，结果被集体屠杀。
- 短期：零代价拿下久攻不下的堡垒。
- 长期：失信于天下，此后招降再无人信，敌人唯有死战。
常见误区
- 以为假誓诱降只是“道德败坏”。在当事方看来它是成本最低的破城手段，问题出在它摧毁了未来的信誉。
- 以为背信一次无伤大雅。对依赖招降的一方，信誉就是武器，用一次就报废。
编者注
- 观点本书在叙述中强烈谴责这种背信屠杀；这一道德判断与史实一致：它短期得手、长期失信，是“有用但自毁”的典型。
- 补充本书原文此处时间顺序有处笔误（先写1849年5月诱杀，又写1849年2月发展到十万人），正文取其主线，读者不必纠缠具体月份。书外