概念入门文学与艺术
市民世俗文学
也叫：人曲
以市民生活与现世享乐为题材、讽刺教会与贵族的世俗文学。
🕰 14世纪中叶📍 佛罗伦萨、欧洲文学 · 社会
核心讲解
1348年佛罗伦萨大瘟疫后，薄伽丘以这场瘟疫为背景写下短篇小说集《十日谈》：7位小姐和3位青年逃到郊外别墅避难，每人每天讲一个故事，10天共讲100个故事。这部作品当时被称为"人曲"，与但丁的《神曲》齐名，被称作《神曲》的姊妹篇。
"人曲"这个名字很说明问题：但丁写的是神的世界（地狱天堂），薄伽丘写的是人的世界。作品描写和歌颂现世生活，赞美爱情是才智的高尚源泉，歌颂自由爱情的可贵，肯定人的聪明才智；同时揭露封建帝王的残暴，基督教会的罪恶，教士修女的虚伪。
这种文学不再以神、来世为中心，而以市民的日常生活、爱情、机智为题材，用讽刺的笔调对准教会和贵族。它是市民阶层崛起在文学上的直接表现，也是人文主义最通俗的表达。
费曼版：用大白话再讲一遍
过去的书多半讲神、讲来世、讲苦修。《十日谈》却把镜头对准城里普通男女：他们怎么谈恋爱、怎么耍聪明捉弄假正经的教士。写的全是"这辈子"的快活与机锋，所以被叫"人曲"——和"神曲"对着干。
要点
- 代表：薄伽丘《十日谈》，又称"人曲"。
- 题材：现世生活、自由爱情、人的才智。
- 批判：揭露教会罪恶、教士虚伪、贵族残暴。
- 意义：以市民为主体，是人文主义的通俗表达。
常见误区
- 误以为"人曲"是宗教作品：它恰恰以人为中心，与《神曲》的宗教框架对照。
- 误以为《十日谈》只是言情故事：它同时是反封建反教会的武器。
编者注
- 无。