概念进阶宗教与信仰中世纪欧洲
强迫进来原则
也叫：恐怖有益、异端迫害原则
奥古斯丁提出对异端两原则，后被宗教裁判所沿用。
🕰 5世纪初📍 欧洲宗教 · 政治
核心讲解
在打击北非多拉图斯教派的过程中，奥古斯丁出谋献策，提出两项影响深远的原则：一是“恐怖有益”，主张用恐怖手段对付异端邪说；二是“强迫进来”，即强迫其他教派的人改信正统派。
按本书叙述，405年西罗马皇帝宣布多拉图斯派非法，412年又规定不改信正统派就没收财产、施加肉刑。教会与国家政权合流，把宗教分歧变成了法律与暴力问题。
这两条原则后来被西欧教会的宗教裁判所继承，用来迫害异端。它说明：当一种信仰掌握了国家权力，“正确信仰”就可能变成对异见者的强制。
费曼版：用大白话再讲一遍
好比一个家长认定“只有我这一家的规矩才是对的”，于是不但不许别家孩子来串门，还要硬把人家拉进自家门、按着改学自家规矩；谁敢不服，就用罚站、饿肚子来吓唬。奥古斯丁说的，就是“吓唬是有用的，硬拉进来也是应该的”。
要点
- 两条原则：恐怖有益（以恐怖手段对付异端）、强迫进来（强迫异派改信正统）。
- 直接针对多拉图斯教派，配合罗马国家的镇压法令。
- 后世被宗教裁判所沿用，成为宗教迫害的理论依据之一。
常见误区
- 以为这只是个别暴君的发明：它是由有神学权威的神学家论证、再由国家机器执行的。
- 把“迫害异端”当成只属于中世纪的特例：以信仰为由强制他人，在后世其他意识形态中也有类似结构。
编者注
- 观点本书把奥古斯丁描述为迫害异端的策划者，立场强烈；史学界普遍承认其原则与后来宗教裁判所的延续关系，但对其历史责任的评价有不同侧重。